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    【原文】问,继释迦而成佛者,即弥勒菩萨,今现在兜率天宫说法。人能修上品十善,便生其处。何不往生兜率天宫,亲侍弥勒,将来下生成佛之时,随之而下乎。?答,上品十善,固得生天。但欲必生兜率,恐亦未稳。不观弥勒上生经乎。经云,行众三昧,深入正定,方始得生。试问修十善者能之乎。若阿弥陀佛,但得持名,无不摄受,较之广修十善者,其易数倍。况兜率天宫,多欲界退位天子,天女之多,不可胜计。天人见之,往往耽染,何况凡夫。萨遮尼乾子经云,诸天大系缚,无过于女色,女人缚诸天,将至三恶道。较之西方,万不及一。又况纵见弥勒,未获圣果。一生净域,永不退转乎。

    【译白】问:“继释迦如来后而成佛的,是弥勒菩萨,今现在兜率天宫说法。人若能修上品十善,便可生其处。何不往生兜率天宫,亲近弥勒菩萨,等到将来弥勒菩萨下生此间成佛之时,随之而下呢?”?答:“修上品十善,固然能得生天。但若必定能往生兜率内院,恐怕难十分确定。未阅《弥勒上生经》么?经云:“修行众多三昧,深入正定,才能得生兜率天。”试问修十善业的能达到此程度吗?而往生阿弥陀佛极乐净土,只要信愿持名,无不蒙阿弥陀佛慈悲摄受,比其广修十善者容易数倍。更何况兜率天宫,多欲界退位天子,天女之多不可计数。天人见了,往往耽搁沉迷其中,何况凡夫呢?《萨遮尼乾子经》云:‘诸天大障碍,莫过于女色,女人缠诸天,将堕三恶道。’所以生天与生西方净土相比,万不及一。又何况纵然见到了弥勒菩萨,未获圣果。怎比得一生西方净土,即永不退转,直至成佛呢?”

    摘自《安士全书》西归直指:第七疑

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